Category: история

Category was added automatically. Read all entries about "история".

Ху из ху «украйинци» на самом деле? Часть 2. О религиозных войнах.

Начну с того, что многие меня считали и считают до сих пор лютым украинофобом. Ещё задолго до евромудана. Особенно, во времена правления трусливого Янека и Ко. За то, что «не поважаю» и обижаю «украйинцив». Так вот. Один из моих предков - Онисим Швачка при переписи населения Бессарабии в 1811 году записан как православный из малороссийских казаков. Историю своего рода я знаю чуть ли не с середины 17-го века. Запорожские казаки были, сербы и поляки (прапрабабушка Ванда Лужэцька и прабабушка Ядвига Яблонська) были, а вот т.н. «украйинцив» исторически в моём роду никогда не было. И сиё – достоверный факт. Как и то, что лично я, как и все мои предки, с 1805 года были исключительно православными, а по месту проживания - бессарабами. Как и то, что после расформирования Новороссийского иррегулярного казачьего войска мои предки стали «дончуками» и несли пограничную охрану Бессарабского Причерноморья в составе Войска Донского. Об этом я уже писал как-то.
Продолжу. О продажном нутре «расово правильных» йододефицитных идиотов я уже писал многократно. В т.ч. и в 1-й части сего опуса. Повторяться не буду. Приведу только немного исторических фактов об УГКЦ. Чтобы понять почему ныне в Руине тот же хронический алкаш Пэдро так «бажае» отделиться от Московского Патриархата и так хочет своей нацианальной «цэрквы». Примечание –исключительно для либерал-дерьмократов местного и импортного «розливов» источником сего опуса является так любимая всеми ими «Википедия».
Так вот. У истоков всех т.н. «майданов», будь то «гранитный», «помаранчевый» или евромудан стоял не только коллективный Запад, но и УГКЦ. Которая была идеологической основой для воспитания у подрастающего рогулья после развала Союза звериной ненависти ко всему русскому. И это – достоверный факт. Как тот же «афгани» (не путать с «афганцами») ксёндз-правосек Игорь Фэдоришын из Тарнопольщины и все ему подобные шакалы, облачённые ныне в униатские «ризы».
Ну а теперь немного истории. Ченстохо́вская ико́на Бо́жией Ма́тери (польск. Matka Boska Częstochowska) — чудотворная икона Богородицы, написанная, по преданию, евангелистом Лукой (подобное предание существует и о Владимирской иконе, и о ряде других). Главная святыня Польши и одна из самых почитаемых святынь центральной и восточной Европы. Из-за тёмного оттенка лика также известна как «Чёрная мадонна». Местом расположения и центром почитания иконы является Ясная Гора (польск. Jasna Góra) в польском городе Ченстохова — обитель паулинов и крупнейший религиозный центр страны. Согласно легенде, Ченстоховская икона относится к иконам Пресвятой Богородицы, которые написал апостол Лука. В 326 году, когда святая Елена посетила Иерусалим для поклонения святым местам, она, по преданию, получила эту икону в дар и привезла её в Константинополь. По мнению искусствоведов, икона создана в Византии в IX—XI веках. Достоверно история иконы прослеживается с конца XIII века, когда галицко-волынский князь Лев Данилович перевёз икону в город Белз, где она прославилась многочисленными чудесами. После завоевания Польшей западно-русских земель, включая Галицко-Волынское княжество, польский князь Владислав Опольский в 1382 году перенес икону на Ясную Гору, около Ченстоховы, во вновь построенный монастырь паулинов. Икона с этого времени получает своё нынешнее название. История почитания иконы в Галицкой Руси неизвестна. Как говорят: «Комментарии излишни»...
Далее. Есть такой титул, как «митрополи́т Ки́евский и всея́ Руси́». Это - титул предстоятеля Русской (впоследствии Православной) Церкви в период её нахождения в составе Константинопольского патриархата. Титул был учреждён после Крещения Руси в 988 году. Несмотря на то, что в 1299 году Киев вследствие разорения и запустения из-за монголо-татарского ига перестал быть местом постоянного пребывания русского православного митрополита и его двора, все митрополиты, резиденции которых находились как во Владимире, так и в Москве, продолжали именоваться митрополитами Киевскими и всея Руси. С 1461 года после начала автокефалии восточно-русских епархий, находившихся в составе Московского государства, митрополиты, имевшие кафедру в Москве, стали именоваться митрополитами Московскими и всея Руси, а митрополиты западной Руси, имевшие резиденции в Новогрудке, Киеве и Вильно, стали именоваться митрополитами Киевскими, Галицкими и всея Руси, поскольку кафедральным городом оставался Киев. В 1595 году Киевская митрополия приняла унию с Римско - католической церковью, став таким образом католической, и образовав Русскую греко-католическоую церковь, предстоятель которой сохранил за собой титул Митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси. В 1620 году была восстановлена православная Киевская митрополия, глава которой вновь стал носить титул Митрополита Киевского и всея Руси. Униатские митрополиты Киевские, Галицкие и всея Руси: Михаил (Рогоза) (27 июля 1589 — 1599); Ипатий (Поцей) (26 сентября 1599 — 18 июля 1613); Иосиф (Рутский) (5 апреля 1614 — 5 февраля 1637); Рафаил (Корсак) (1637 — 28 августа 1640); Антон (Селява) (18 марта 1641 — 5 октября 1655); Гавриил (Коленда) (24 апреля 1665 — 11 февраля 1674); Киприан (Жоховский) (11 февраля 1674 — 26 октября 1693); Лев (Слюбич-Заленский) (22 сентября 1695 — 24 августа 1708); Юрий (Винницкий) (7 мая 1710 — 22 сентября 1713); Лев (Кишка) (17 сентября 1714 — 19 ноября 1728); Атанасий (Шептицкий) (18 августа 1729 — 12 декабря 1746); Флориан (Гребницкий) (16 декабря 1748 — 18 июля 1762); Филипп (Володкович) (18 июля 1762 — 12 февраля 1778); Лев (Шептицкий) (1778—1779); Ясон (Смогожевский) (1780—1788); Феодосий (Ростоцкий) (1 ноября 1788 — 25 января 1805). Ничего не напоминает в происходящем ныне в Руине? В 1686 году, после присоединения Украины к России Киевская митрополия была присоединена к Московскому патриархату.
Ну а теперь более подробно об УГКЦ. Украи́нская грекокатоли́ческая це́рковь, УГКЦ (в ряде источников используется дефисное написание греко-католическая; укр. Українська греко-католицька церква, УГКЦ; укр. Унійна церква или Униатская церковь) — поместная католическая церковь восточного обряда (грекокатолическая), обладающая статусом верховного архиепископата, действующая на Украине, исключая территорию Закарпатья, где действует отдельная Мукачевская епархия, и в большинстве стран со значительной украинской диаспорой, в том числе в Российской Федерации, где помимо приходов УГКЦ существует малочисленная Российская греко-католическая церковь. История современной УГКЦ якобы восходит к Киевской митрополии Руси. Вплоть до начала XX века УГКЦ называли Русской униатской церковью (не путать с Российской униатской церковью), появившейся вследствие Брестской унии (1596) между частью православных Митрополии Киевской и всея Руси Константинопольского патриархата на территории Речи Посполитой и Римом. Украинская греко-католическая церковь якобы единственная из украинских церквей, которая имеет непрерывную иерархическую наследственность со времён основания в Х ст. Киевской Митрополии в Киевской Руси. Как понимаете, друзья, на самом деле, что исторически, что канонически, ЭТО – не так. Далее. Брестская уния (1596). В октябре 1596 года большая часть епископов православной Киевской митрополии во главе с митрополитом Киевским, Галицким и всея Руси Михаилом Рогозой (в составе Константинопольского патриархата) на соборе в Бресте приняли решение о признании верховной юрисдикции Римского папы. Условия унии (то есть союза) предусматривали, при сохранении верующими и духовенством византийского обряда, признание власти Папы и католических догматов. Впоследствии униатская (грекокатолическая) церковь укоренилась в Галиции, Волыни, Подолье, которые входили в состав Речи Посполитой. В целом униатская церковь пользовалась государственной поддержкой, хотя и рассматривалась как второразрядная, чему свидетельствовало, в частности,невключение крупнейших грекокатолических иерархов в состав сената. … В 1700 году православный епископ Иосиф Шумлянский возвестил о присоединении Львовской епархии к греко-католической церкви. В 1702 году к греко-католической церкви присоединилась Луцкая епархия во главе с епископом Дмитрием Жабокрицким, а в 1715 году на соборе в Житомире большинство приходских православных священников Черкащины, Киевщины и Волыни приняли унию, что завершило процесс перехода православных епархий Речи Посполитой в греко-католицизм. Православное духовенство Речи Посполитой вынуждено было перейти в греко-католицизм, иначе к нему применялись репрессивные меры. В украинском обществе Правобережной Украины многие к этому тоже отнеслись резко отрицательно, это стало ещё одной причиной возрождения казачьей вольницы в форме гайдамацкого движения и массовой миграции населения на левый берег Днепра, под власть русского царя, где не было гонений на православие. … Окончательной консолидации Руськой греко-католической церкви и ее дальнейшей латинизации способствовал Замойский собор, проходивший с 26 августа по 17 сентября 1720 года в Замостье под руководством митрополита Льва Кишки и папского нунция Иеронима Гримальди. Собор постановил унифицировать богослужение, приняв литургические книги, одобренные папской властью и отказавшись от использования некатолических изданий, издать на народном языке два катехизиса(большой для духовенства и малый для народа). Кроме того, были приняты решения, касающиеся образа жизни и облика грекокатолического духовенства; так, после собора священники стали стричь волосы, брить бороды, носить одежду, ранее характерную только для западного духовенства. Были введены богослужебные практики, характерные для западных церковных обрядов, в том числе молитва розария, культ Тела и Крови Христовых, поклонение сердцу Христовому и другие. … Во время Второй мировой войны и после восстановления советской власти, УГКЦ подверглась гонениям со стороны государства в связи с тем, что она оказывала поддержку украинским националистами, поддерживала контакты с центром мирового католицизма — Ватиканом, а митрополит Андрей Шептицкий одобрил направление капелланов в подразделения 14-й добровольческой гренадерской дивизии СС. Прямого отношения к формированию в 1943 дивизии СС «Галичина» Шептицкий не имел, однако делегировал капелланов для ведения пастырской работы в ней. … Львовский собор (1946). После восстановления Советской власти на Западе Украины часть греко-католического духовенства призвала к упразднению унии между Греко-католической церковью и Римом и за её слияние с Русской православной церковью. Решение о чём было принято на Львовском соборе 8 — 10 марта 1946 года. На Собор было приглашено 225 делегатов-священников, членов Инициативной группы, и 22 делегата от мирян из всех трёх греко-католических епархий (Львовской, Самборско-Дрогобычской и Станиславской); председательствовал доктор Гавриил Костельник. Советское правительство тогда рассматривали УГКЦ как центр националистического движения на Западной Украине, что было одной из главных причин принятия руководством СССР политического решения о её ликвидации. УГКЦ активно поддерживала движение УПА и ОУН в борьбе за создание т.н. «независимого государства Украина», не только предоставляя ночлег и лечение членам УПА в случае необходимости, но и оказывая значительную финансовую поддержку. Одним из документов, принятых Собором, было Обращение к духовенству и верующим Греко-католической церкви, в котором подчёркивалось, что уния была создана искусственно и насильственно навязана была народу польскими властями и папством: «Братья, опомнитесь! Жертвами миллионов наших братьев вы освобождены и уже являетесь не безмолвными невольниками! Освободитесь и от римского угнетения духа и от тех остатков полонизма, которые у вас ещё остались! Не тратьте своих сил и сил народа для реализации ошибочных идей! Если Православная Церковь не является правдивой, то в таком случае ни одна христианская Церковь не может быть правдивой, так как Православная Церковь — первичная Церковь христианского Востока и Запада, из неё образовались все другие Церкви. От нынешнего дня мы принадлежим Святой Православной Церкви, которая является Церковью наших отцов, исторической Церковью всего украинского народа и всех ближайших нам народов по крови. А Господь благословит наше святое дело».
… В феврале 1990 года, после встречи в Ватикане президента СССР Михаила Горбачёва и папы Иоанна Павла II, снят запрет на создание греко - католических общин, разрешена их регистрация и проведение богослужений. Бо́льшая часть храмов на Западной Украине, перешедших при упразднении УГКЦ в 1946 году Московскому патриархату, возвращена УГКЦ. Имели место насильственные действия по возврату бывших униатских храмов Русской православной церкви со стороны УГКЦ. 29 августа 2005 года архиерейская кафедра первоиерарха УГКЦ была возвращена из Львова в Киев; в тот же день папа Бенедикт XVI присвоил Предстоятелю УГКЦ новый титул — «Блаженнейший Верховный Архиепископ Киево-Галицкий» (ранее, с 23 декабря 1963 года глава УГКЦ именовался Блаженнейшим Верховным Архиепископом Львовским; ещё ранее, начиная с 1807 года, — Высокопреосвященнейшим Митрополитом Галицким; первоначальный же титул главы УГКЦ, начиная со времён Брестской унии, — Митрополит Киевский, Галицкий и всея Руси).
Ну и на «закуску» об экспансии УГКЦ под видом «миссионерства». Одесский экзархат (укр. Одеський екзархат)— экзархат Украинской грекокатолической церкви с кафедрой в городе Одесса, Украина. Кафедральным собором Одесского экзархата является церковь Святого Андрея Первозванного в Одессе. Экзархат входит в Киевскую митрополию УГКЦ. 28 июля 2003 решением Синода УГКЦ был основан Одесско-Крымский экзархат путём его выделения из архиепископского экзархата Киева — Вышгорода (сейчас — Архиепархия Киева). Экзархом был назначен Василий Ивасюк, который 19 октября 2003 отслужил в Одессе свою первую архиерейскую Божественную Литургию. 11 декабря 2005 Блаженнейший Любомир Гузар освятил в городе Одессе храм св. Андрея Первозванного, ставший кафедральным собором Одесско-Крымского Экзархата. 13 февраля 2014 года Одесско-Крымский экзархат был разделён на Одесский и Крымский экзархаты. Главой Одесского экзархата был назначен епископ Михаил Бубный, пост главы Крымского экзархата пока остаётся вакантным, временным администратором является бывший глава Одесско-Крымского экзархата Василий Ивасюк. Что было в Одессе 2-го мая 2014 года, надеюсь, напоминать не надо… При этом, как и тот же Фэдоришын, униат-правосек Васыль Ивасюк очень даже радовался сожжению людей в Одессе. Что явно противоречит морально-этическому поведению лиц, облачённых в священницкий сан. Мрази… Слава КПСС и лично Михал Сергеичу Горбачёву за возрождение в Руине униатства???! Вопрос, однако, риторический… Тем более, что Щербицкий лично, как и тот же чекист Чебриков, были категорически против такого «возрождения». Ибо не понаслышке знали, какие риски ЭТО принесёт для населения страны. Но Щербицкого «подвинули», а Чебрикова тогдашние партфункционеры, насколько я понимаю, «уговорили». Тем более, что Горбачёв, как и Хрущёв, ненавидели чекистов. Ненавидели и очень их боялись. И, как понимаете, друзья, у них для этого страха и ненависти были весьма и весьма веские основания. Начиная с квалифицированного состава преступления «Предательство». И это – тоже уже история. Выводы? Выводы делать вам, друзья. До следующей встречи в ЖЖ!

Краткая история национального предательства Руси.

06.02.18 года. Как «таблетка» для освежения исторической памяти об истории возникновения «выруси». Из невыученных уроков истории Отечества. В истории Польши есть такой национальный герой и один из правителей Польши как Болеслав Храбрый. В чём его геройство? Для справки: «БОЛЕСЛАВ I Храбрый (Boleslaw Chrobry) Храбрый (967 — 17 июня 1025 гг.) - князь польский с 992 года, король с 1025 года. Из династии Пястов, сын Мешко I. Объединил польские земли, учредил в Гнезно архиепископство. Поддерживал своего зятя Святополка Окаянного, в 1018 году совершил поход на Киев и временно захватил червенские города в Галиции …». Более подробно о Святополке Окаянном: «СВЯТОПОЛК Окаянный (около 980-1019 гг.) - древнерусский князь, туровский князь (988-1015 гг.), киевский великий князь (1015-1019 гг.), сын Владимира Святославича, по другой версии его пасынок, сын Ярополка. Был женат на дочери польского короля Болеслава Храброго. С его помощью Святополк готовил заговор против Владимира, после смерти которого овладел великокняжеским столом, убив своих братьев Бориса, Глеба и Святослава (за что получил прозвище Окаянный). Против Святополка выступил его брат, новгородский князь Ярослав Мудрый. После поражения в битве при Любече (1016 г.) Святополк бежал в Польшу. Вернувшись с польским войском, Святополк разбил Ярослава на реке Буг (1018 г.) и изгнал его из Киева. Массовое недовольство вынудило поляков оставить Русь. В 1019 году Ярослав вновь выступил против Святополка, который был вынужден уйти к печенегам. В битве на реке Альте Святополк был разбит, бежал в Польшу, затем в Чехию и в пути погиб». Как говорят в народе: «Собаке – собачья смерть…». Немного о ещё об одном «радетеле» земли русской на иностранные гранты: «ИЗЯСЛАВ Ярославич (1024 — 3 октября 1078 гг.) - древнерусский князь, киевский великий князь (1054-1068 гг., 1069-1073 гг., 1077-1078 гг.), старший сын Ярослава Мудрого. При жизни отца княжил в Турове. Был одним из трех составителей «Правды Ярославичей». В результате восстания в Киеве был свергнут (1068 г.) и бежал в Польшу. В 1069 году с помощью поляков отвоевал Киев, но в 1073 году был изгнан своими братьями. Обращался за помощью к германскому императору, польскому королю, римскому папе, в 1077 году сумел вернуться на киевский престол, но вскоре погиб в междоусобной борьбе, сражаясь против князей Олега Святославича и Бориса Вячеславича».
Далее. Из истории Галицко-Волынское княжества: «… В 1323 году бояре пригласили на галицко-волынский престол мазовецкого князя Болеслава (Юрия) Тройденовича (умер 1340 г.). В 1340 году бояре во главе с Дмитрием Дедко, сохранившим па первых порах в своих руках фактическую власть, пригласили на престол литовского князя Любарта Гедиминовича. Таким образом, Галицко-Волынское княжество оказалось включенным в состав Литовского великого княжества. По соглашению 1352 года между польским королем Казимиром и литовскими князьями Галицкая земля перешла под власть Польши, а Волынь осталась за Литвой». Ну и как «вишенка на торт»: «ЧЕНСТОХОВСКАЯ ИКОНА Божией Матери (Одигитрия) - одна из древнейших чудотворных икон типа Одигитрии. Принесена в Галицкую Русь из Византии в 12 веке. В конце 14 столетия после присоединения русских земель к Польше стала святыней католического Ясногорского монастыря в Ченстохове. История почитания иконы в Галицкой Руси неизвестна. В первой половине 14 века в Ченстоховском монастыре было составлено сказание о Ченстоховской иконе, согласно которому предыстория отождествляла ее с константинопольской Одигитрией». Как историческая справка: «ЛИТОВСКОЕ ВЕЛИКОЕ КНЯЖЕСТВО (Великое княжество Литовское) - государство на части территории современных Литвы и Белоруссии в 13-16 вв. В кон. 13-14 вв. расширилось за счет захвата белорусских, украинских и западных русских земель. Столица — Тракай, затем Вильнюс. В целях борьбы с немецкими рыцарями сблизилось с Польшей (Кревская уния 1385 г.). В конце 15 в. образовалась Рада панов, поставившая под свой контроль власть великого князя. В ходе Ливонской войны объединилось с Польшей в единое государство — Речь Посполиту (Люблинская уния 1569 г.)». В продолжение темы: «ГЕДИМИН (Gediminas) (около 1275-1341 гг.), литовский великий князь (с 1316 г.), брат Витеня и его наследник. Гедимин, как и его предшественники, продолжал захват западнорусских земель. Вассалами Гедимина стали минский, лукомский, друцкий, брестский, дрогичинский князья. Он первым стал называть себя «королем литовцев и русских». На Волыни с 1340 г. княжил его сын Любарт. Гедимин противодействовал объединительной политике Московского княжества, стремился оторвать от Руси Псков и Новгород, себя титуловал «королем литовцев и русских». В этой борьбе он опирался на союз с Тверью, скрепленный браком дочери Гедимина Марии с князем Дмитрием Михайловичем (1320 г.) …». Далее: «ЯГАЙЛО (Ягелло; литов. Jogaila, польск. Jagiello) - родился ок. 1350 г., а умер 31 мая/1 июня 1434 гг. Похоронен в Гродеке, близ Львова. Литовский великий князь в 1377-1392 гг., король Польши с 1386 г. как Владислав II Ягайло, родоначальник династии Ягеллонов. Ягайло, сын князя Ольгерда Гедиминовича, продолжил враждебную по отношению к Московскому княжеству политику отца. В 1380 г. он заключил союз с Золотой Ордой, но не успел на соединение с войском Мамая и, узнав о его поражении в Куликовской битве, отступил. При этом литовские отряды нападали на русских ратников, возвращавшихся с Дона. В Великом княжестве литовском Ягайло вел борьбу за власть со своим дядей Кейстутом, завершившуюся в 1382 г. пленением и убийством Кейстута, при этом он опирался на помощь Тевтонского ордена, которому в том же году передал Жемайтию (Жмудь). В 1385 г., по инициативе малопольских феодалов, Ягайло заключил Кревскую унию с Польшей, скрепленную 18 февраля 1386 г. браком с польской королевой Ядвигой, и под именем Владислава II Ягеллы был провозглашен польским королем. При этом он перешел из православия в католичество и обязался крестить литовцев …».
Прочитали? Так вот. Есть в истории Отечества такой период как «Смутное время». Для справки: «СМУТНОЕ ВРЕМЯ (смута) - термин, обозначающий события кон. 16 — нач. 17 вв. в России. Эпоха кризиса государственности в России, трактуемая рядом историков как гражданская война. Сопровождалась народными выступлениями и мятежами; правлениями самозванцев (см. Лжедмитрий I, Лжедмитрий II), польскими и шведскими интервенциями, разрушением государственной власти и разорением страны. Термин введен русскими писателями 17 в». В развитие темы: «ЛЖЕДМИТРИЙ I (погиб 17 (27) мая 1606 г., Москва) - русский царь (1605-1606 гг.), самозванец, выдававший себя за царевича Дмитрия Ивановича. Происхождение Лжедмитрия I неясно. По официальной версии правительства Бориса Годунова, он — беглый дьякон Чудова монастыря (в Москве) Григорий Отрепьев, сын галичского дворянина Богдана Отрепьева. Лжедмитрий появился в 1601 году в Польше и был поддержан польскими магнатами и католическим духовенством. В 1603-1604 годах началась подготовка возведения Лжедмитрия I на русский трон. Самозванец тайно принял католичество и обещал после воцарения отдать Польше Северскую и Смоленскую земли, принять участие в антитурецком союзе, оказать помощь Сигизмунду III в его борьбе со Швецией, ввести в России католичество, жениться на дочери сандомирского воеводы Е. Мнишка Марине, передать ей в качестве «вена» Новгород и Псков, уплатить Мнишку 1 млн. злотых. Осенью 1604 года Лжедмитрий перешел с польско-литовским отрядом русскую границу и был поддержан частью русских дворян, горожан, служилых людей, донскими и запорожскими казаками, крестьянами южных районов России. … ЛЖЕДМИТРИЙ II (погиб 11 (21) декабря 1610 г., Калуга) - русский политический деятель, самозванец, выдававший себя за русского царя Дмитрия Ивановича (точнее за Лжедмитрия I), якобы спасшегося во время восстания 17 мая 1606 года. Происхождение самозванца неясно, появился он в 1607 году в Стародубе-Северском. Основу его войск составили польские отряды князя А. Вишневецкого, князя Р. Ружинского. К нему примкнули часть южнорусского дворянства, казаки И.М. Заруцкого, остатки разбитых войск И.И. Болотникова. Из Стародуба Лжедмитрий II в июле 1607 года предпринял поход на Брянск, Тулу. Разбив в мае 1608 г. под Волховом войска Василия Ивановича Шуйского, он подошел к Москве и создал лагерь в селе Тушино, где было сформировано правительство (князья Трубецкие, А.Ю. Сицкий, Филарет Романов, М.Г. Салтыков). Фактически во главе Тушинского лагеря стоял гетман Ружинский, а в декабре 1608 года власть формально перешла к десяти выборным от польских наемников. В августе 1608 году в Тушино прибыла польская делегация во главе с Е. Мнишком, дочь которого Марина тайно обвенчалась с Лжедмитрием II. Используя недовольство широких слоев населения правительством Шуйского, Лжедмитрий II летом-осенью 1608 года установил контроль над значительной территорией к востоку, северу и северо-западу от Москвы, пытался захватить столицу России, но безуспешно. Вопреки демагогическим обещаниям, самозванец раздавал земли и крестьян своим приверженцам, проводил денежные и натуральные реквизиции в пользу поляков, что вызвало рост национально-освободительной борьбы и привело к сокращению подконтрольной Лжедмитрию II территории. Начало открытой интервенции Речи Посполитой (лето 1609 г.) завершила распад Тушинского лагеря. Поляки, большинство русских бояр и дворян ушли к Сигизмунду III. В декабре 1609 года самозванец бежал из Тушина в Калугу. Воспользовавшись разгромом войск Шуйского под Клушином (июнь 1610 г.), Лжедмитрий II в июле вновь подошёл к Москве, но уже в августе был вынужден снова бежать в Калугу, где был убит. В русской официальной историографии Лжедмитрия II называли «Тушинским вором». Как говорят в народе: «Нет числа иудам…».
В заключение. Чтобы понять истоки происходящего ныне в Руине, как и цели проекта «нэзалэжна Украйина», необходимо хорошо знать историю своего Отечества – Руси. Особенно, надо хорошо знать историю предательства Руси, в результате которого - возникла вся эта «вырусь». А все эти нацианально освидомлённые выродки-байстрюки, как и прочие «расово правильные» и иные кастрюлеголовые идиоты, это всё вторично. Как в случае с Донцовым и Бандэрой. Понимаете о чём это я? То-то же… Как быть и что делать? История человечества по сути своей циклична. Читайте классиков, друзья… И не забывайте уроков истории. Истории своего Отечества, а не придуманной врагами нашего Отечества на «капитолийских холмах» или выжившими укрнацистами в той же Канаде. Выводы? Выводы делать вам, друзья. Точка. Всем хорошего дня и удачи! До следующей встречи, друзья!

В качестве ответа моему виртуальному другу и земляку Гоше из Одессы.

Уважаемый, Гоша! Начну издалека, с краткого рассказа о себе. Так вот. Родился я в УССР в одном из роддомов когда-то славного города Одесса. Но так получилось, что в связи с переездом семьи на новое место службы, а я из семьи военнослужащих, свидетельство о моём рождении было выдано уже в Татарбунарах по месту жительства моей бабушки. В Татарбунарах я проживал до августа 1974 года, а потом, когда бабушка сильно заболела, мать забрала меня с бабушкой к себе в Кодыму. Есть такой пгт в Одесской области, где уже тогда были «нащадки мазеповцев»… После 1975 года была учёба в КМУ, а с апреля 1979 года – служба в ВС СССР. После развала Союза на Украину, в отличие от многих своих сослуживцев, не вернулся, а служил до выхода на пенсию в России. Так как моя в/ч была передислоцирована после развала Союза в РФ. Так получилось… Короче говоря, после выхода на пенсию я ещё некоторое время проработал в России на гражданке, чтобы детей на ноги поднять. В ноябре 2007 года я окончательно ушёл с работы, т.к. здоровье сильно пошатнулось. Не ропщу, а констатирую. Переоформил пенсию на пенсию по инвалидности. По ранению при исполнении служебных обязанностей. Но суть не в этом. Суть в том, что после того, как окончательно ушёл на пенсию, а мои дети выросли и я их даже поженил, у меня стало намного больше свободного времени. И я смог наконец-то реализовать свою давнюю с 1991 года мечту – вернуться на свою малую Родину.
А вот теперь, о самом главном. Не хочу никого обидеть, но… Киев, куда я прилетел из Москвы, встретил меня весьма и весьма неприветливо… Как будто я снова вернулся в Россию образца начала 1990-х гг.. Ещё более неприветливо меня встретили мои т.н. «земляки» и экс-друзья из одноклассников и т.п. по списку. А ведь на улице был ещё только сентябрь 2008 года… Но для всех них я уже был «москалём» из России. А то, что родился в УССР, ходил вместе с ними в школу и даже с некоторыми из них дружил – это всё было уже в далёком прошлом. Тем более, что я служил в русской армии, а уже тогда многие семьи из моих бывших, но уже тогда с очень сильно промытыми мозгами, понесли безвозвратные потери в «многовековой боротьбе с москалями». Кого-то грохнули из их родни ещё в 1-ю чеченскую, а кого-то и во время событий «08.08.08 года». Вот только мне интересно, а каким боком «воны захыщалы Украину»???! И какого хрена их понесло на русский Кавказ? Вопрос риторический? Ну-ну… Дальше - больше… Короче говоря, в Кодыме меня никто не ждал. С грехом пополам, чуть ли не за бесценок, продал дом матери и поставил ей на местном кладбище скромный памятник. После Кодымы, несолоно хлебавши, поехал на родину предков – в Татарбунары. Там тоже меня особо никто не ждал и хлебом-солью тоже никто не встречал. Тем более, что в 2006 году местными нацюками из понаехавшего рогулья там был убит мой двоюродный брат Вовка. Хотя по официальным данным местных продажных ментов, там было не убийство, а несчастный случай. Якобы шёл пьяным домой, поскользнулся и упал лицом в дождевую лужу, где и захлебнулся. Ну-ну… Сказочники, мать их… Вовка чуть ли не с детства имел редкую аномалию – аллергию на все спиртосодержащие, вплоть до отёка Квинке. Поэтому и никогда не пил, а был по жизни абсолютным трезвенником. И я знаю, о чём я говорю, т.к. до моего отъезда в 1974 году мы с Вовкой были «не разлей вода». А суть в том, что Вовка до т.н. «помаранчевого майдана» служил во времена Кучмы в одном очень хитром и секретном подразделении СБУ. Где негласно приглядывали за особо «одарёнными» нетрадиционалами типа Ляжко и Ко, рвущихся на западные гранты в украинский политикум. И таких ещё во времена Кучмы было очень много… Особенно, в Одессе… Не знал? Ну-ну… Всё мои обращения в СБУ по поводу гибели Вовки ничего не дали. Все всё понимали и смотрели на меня глазами «умной собаки», но разводили руками и советовали мне в полголоса уезжать из Украины. В конце - концов, я уехал в Крым. На разведку. Чтобы присмотреть себе хатынку и осесть там до конца дней своих… Не получилось… Пришлось через некоторое время возвращаться в Россию. О чём я никоим образом не жалею. Даже сегодня. Но тем не менее… Домой в Россию вынужден был вернуться уже во времена злобно-трусливого Янека. Там тоже была своя «кухня». Начиная со свидомого стукача-придурка Леонова из Сволоты и заканчивая крайне политически осторожными тогда во всём некоторыми из крымчан. На грани сексотства с вездесущим тогда крымским СБУ. Но это уже совсем другая история… О которой я когда-нибудь расскажу чуть позже. Когда припечёт, как сегодня. Добро?
P.S. Так получилось, что невзирая на свои две тяжёлые контузии, я никогда амнезией не страдал. И даже на сегодня имею отличную память. Наверное, благодаря «винпоцетину» и прочим ныне запрещённым в Руине медпрепаратам для улучшения мозгового кровообращения. Так вот. Я прекрасно помню, что творилось в 2008 и 2009 годах в той же Одессе. Когда правил Гурвиц и Ко. Как гласно, так и негласно. Я помню счастливые лица одесситов той поры из т.н. «украинских антифашистов», которые все тогда были в «шоколаде» и их всё удовлетворяло. А на мои высказывания, что в Украине к власти совсем скоро придут нацюки – они, в лучшем случае, крутили пальцем у виска. Было и такое… Имён называть не хочу и не буду. Зачем это сегодня? Смысл? Не злорадствую. Просто констатирую. Как и то, что уже тогда в Одессе было уже очень много освидомлённых провокаторов, ряженых в «одежды» антифашистов и содержащихся на зарплату СБУ. Как некая мадам под ником «Елена Образцова», которую я знал лично. Которой промыли мозги ещё во время её службы в начале 1990-х гг. прапорщиком во Львуве, после передислокации её части из Катовице. Которая очень завидовала моей очень «большой», по её меркам, военной пенсии. И если бы не тогдашняя её финансовая подпитка, как негласной агентессы СБУ, то совсем бы эта мадам с голоду загнулась. Об этом поведал мне заплетающимся языком экс-сослуживец моего двоюродного брата за совместным «чаепитием». Посему, ЭТО – достоверный факт! И таких в Одессе уже тогда было достаточно много… Которые вольно или невольно работали на нацюков и их «крышу» в лице СБУ. Которую я уже тогда называл службой бандэризации Украины. А потом благодаря европродажным «рыгам» в Зраду очень даже легитимно прошла «Сволота». В т.ч. и её «бесценные кадры» из Одессы. Как тот же Урбанский, Маляс и Ко по всем известному в Одессе списку. Кстати, а откуда в Одессе тогда появились фашисты-РУНовцы? Не знаешь? А я знаю, о чём я говорю. Как и знаю почти всё о тогдашних укрнацистах-ментах, начиная с капитана Денисова. Который под видом патриотического воспитания школяров-одесситов возил их по местам «боевой славы УПА». И это было ещё в начале - середине 2000-х гг. Про нацианально освидомлённых одесских «решал» типа Марка Соколова и Линько тоже напомнить? А как так получилось, что в Одессе пустил «корни» свидомый шизофреник Д. Корчынськый? О котором я знаю чуть ли не со времён образования ПМР. Как и то, как он резво убегал со всей своей сворой от сотрудников КГБ ПМР, когда разоблачили их «двойное дно» на фоне коммерческой деятельности по заготовке персиков. А потом, 22-го февраля 2014 года, грянул госпереворот. Благодаря кому и чему? Исключительно «благодаря» преступной беспечности, толерантной глупости, тупому равнодушию и крайне трусливой позиции большинства коренных одесситов «моя хата с краю». Я прав? Или ошибаюсь? Извини, Гоша, но это так… Только не обижайся. Добро? Посему, как говорила моя покойная бабушка: «Бачылы очи що купувалы, а тепер …». Дальше продолжать не буду, токмо крамольно для нынешних граждан Украины даже сегодня. К большому моему сожалению… При этом, заметь, я никогда не был и уже не буду ура-патриотом. Так как долго живу и слишком много знаю. В том числе и о тех бизнесовых «благодетелях» из РФ, для которых деньги на крови Донбасса – не воняют. А в подтверждение моих слов, почитай мой блог в ЖЖ по тэгу «Отсебятина». Кстати, насчёт некоего «Тибета», то ты его прости. Как говорят некоторые из моих виртуальных друзей и знакомых, он якобы был среди добровольцев из России в ополчении Донбасса «первой волны». Видать парня действительно достало… Тем более, наверное, сам знаешь, что было тогда на Донбассе в 2014 году… Надеюсь, что ты, Гоша, правильно меня понял и даже не обиделся. За сим, земляк, доброго дня и удачи! До встречи на полях ЖЖ.

Фельетон о культуре, «культурке» и корольке Артурке • Таймер

Возрождать всегда тяжелее, чем ломать да увечить.
Ну вот, дорогие сограждане, и настал момент истины: сам великий инквизитор нашей страны, таки вконец свободной от жуткого наследия времён «советской оккупации», пан Вятрович, порадовал нас судьбоносным сообщением. Дескать, с памятниками Ленину на (в) Украине — напрочь покончено.
Тысяча с чем–то идолов лютого упыря, когда–то имевшего неосторожность создать основу нынешней «незалежной», присоединив к исторической Малороссии множество губерний, равно как и заложив право на самостийность в основополагающих документах Союза, уничтожены. Само собой, он не акцентировал внимание на том, что некоторые хозяйственные селяне не стали переводить добро, трансформировав скульптуры зловредного товарища Ульянова во вполне себе политкошерные монументы Тарасу нашему Григорьевичу, а то и лихим казацким ватажкам… Дело такое — в хозяйстве всё пригодится, а если что — и обратно «переодеть» недолго… Сами понимаете, куда селянину податься, когда все не только грабят, но ещё и преданности идеям требуют! ... Читать далее: http://timer-odessa.net/minds/feleton_o_kulture_kulturke_i_korolke_arturke_658.html?_utl_t=lj Фельетон о культуре, «культурке» и корольке Артурке • Таймер

Донские казаки в Приднестровье (бои у села Кошница, 13-16 марта 1992 г.).

История казачества во всех ее проявлениях - главная тема изучения и отражения для Музея истории донского казачества. И в этой связи особенно актуальна работа по документированию текущих событий возрожденческого казачьего движения. Одной из наиболее драматических страниц чтало участие казаков-добровольцев в вооруженном конфликте в Приднестровье, когда многие казаки откликнулись на призыв самопровозглaшенной Приднестровской Молдавской Республики (ПМР) о помощи.Данная публикация представляет собой выдержки из воспоминаний трех участников событий. Воспоминания носят дневниковый характер и были написаны в 1992 г. сразу по возвращении из Приднестровья. Для публикации выбраны эпизоды с описанием боев под Кошницей, являвшихся кульминационной точкой вооруженного противостояния.Сопоставление трех рассказов об одном событии интересно тем, что они освещают его как бы с нескольких точек. Мемуаристы одномоментно находясь в разных местах и в силу должностных различий обладая разной информацией, Описывая свои наблюдения и впечатления, дают читателю более объемное и многогранное представление о происходящем.Материал собран и подготовлен к публикации Г.А. Довгалевой. Фотографии предоставлены для Ростовского Словаря участниками тех событий. Ссылка на оригинал с полным текстом этой статьи: http://rslovar.com/content/%D0%B4%D0%BE%D0%BD%D1%81%D0%BA%D0%B8%D0%B5-%D0%BA%D0%B0%D0%B7%D0%B0%D0%BA%D0%B8-%D0%B2-%D0%BF%D1%80%D0%B8%D0%B4%D0%BD%D0%B5%D1%81%D1%82%D1%80%D0%BE%D0%B2%D1%8C%D0%B5-%D0%B1%D0%BE%D0%B8-%D1%83-%D1%81%D0%B5%D0%BB%D0%B0-%D0%BA%D0%BE%D1%88%D0%BD%D0%B8%D1%86%D0%B0-13-16-%D0%BC%D0%B0%D1%80%D1%82%D0%B0-1992-%D0%B3


Фото из прошлой жизни. Взят в  "окружени

На царском наследии | Олесь Бузина - Авторский сайт-сообщество

Из ранее опубликованного, но не осознанного многими и поныне...
За годы независимости Украина практически проела советское наследие. Еще при Кравчуке разбазарили Черноморское пароходство. Тогда же уничтожили научные институты, имевшие передовые технические разработки. На протяжении 90-х добивали все уцелевшее, радостно размахивая желто-синими флагами. Блестящий пример — Львовский телевизорный завод. «Совіцькі окупанти» его построили, галицкие «визволителі» довели до ручки. А ведь можно было пустить иностранных инвесторов, выпускать телевизоры и не искать счастья по заграницам! В эти же годы началось насаждение пещерного национализма в идеологии. Нарушались права русскоязычных, создавался миф о пятой колонне. Власть сознательно разжигала межнациональное противостояние, чтобы удобнее делить фонды, отвлекая народ на вымышленные проблемы. Падение уровня школьного преподавания привело к появлению поколения, которое не может писать грамотно даже на украинском языке, несмотря на то, что его орфография простейшая: «Пишемо, як чуємо. Читаємо, як бачимо».
Нынешний кризис – следствие всего этого. Его вызвали не бури на нью-йоркских биржах, а отсутствие государственного мышления в Украине. Проедьтесь по стране: она провалилась в XIX век. Единственное, что хоть как-то работает, это металлургия и сельское хозяйство. Философия украинской экономики застыла где-то на временах Александра II, освободившего крестьян и давшего британскому подданному Юзу лицензию на разработку месторождений Донбасса. На этом и жируют «новые украинцы», предоставив «старым» свободу вымирать. Власть и до, и после Майдана не желает развивать страну, которую угнетает. Украинская правящая элита живет философией позднего феодализма. Она держит народ в черном теле и отсекает его от источников информации, чтобы избиратели не задумывались об остальном мире, который давно ушел вперед, опередив страну, где директор Института стратегических исследований, вместо того, чтобы решать актуальные проблемы, способен, образно говоря, только рассуждать, «чому у мишки хвостик шилом?».
Олесь Бузина, 1 ноября 2009 года
Ссылка на оригинал:
https://buzina.org/povtorenie/2460-na-tsarskom-nasledii.html?_utl_t=lj На царском наследии | Олесь Бузина - Авторский сайт-сообщество

Фото из прошлой жизни. Взят в  "окружени

12.02.17. Мысли вслух на сегодня. Коротко.

Прочитав заметку в ЖЖ одного из моих виртуальных друзей, решил вставить и я свои «пять копеек». Так вот, что я скажу, друзья и единомышленники. Не надо думать, что в СБУ и ГУР МОУ ныне сидят только тупые селюки из юкрэйн-недоумков. Убийство Миши Толстых не было спонтанным, а было хорошо продуманным, вплоть до мелочей. Как и то, что решение об этом убийстве, однозначно, принималось на уровне СНБО Руины, как это уже было в случае с убийством А. Павлова. А вот реализация этого преступного замысла была осуществлена одной из ДРГ ГУР МОУ при непосредственном содействии агентуры СБУ в ДНР. Факты? Фактов предостаточно. Стоит только включить мозги и внимательно почитать между строк хотя бы новостную ленту укрСМИ. Тем более, не надо списывать со счетов разнообразных кураторов и консультантов нынешних укрнацистов. Начиная с «Моссада», полуофициально действующего в Руине чуть ли не с ноября 2013 года. Не говоря уже о канадской КСИС, организовавшей в декабре 2013 – январе 2014 гг. переброску целого батальона (более 500 украиномовных) военнослужащих Канады под личиной добровольцев для организации т.н. «самообороны майдана». И т.п. по соответствующему перечню и прейскуранту. И всё это – не бред, а достоверные факты из новейшей истории Руины. Вот так-то, малята…
Далее. Нравится кому-то или нет, о чём я уже говорил неоднократно, что грош цена нынешним спецам из подразделений ОРД и КРД из ДНР, если они всё ЭТО в очередной раз прошляпили и «скушали натощак». Как я ранее уже писал, у меня есть вопросы и к некоторым из ныне льющих «крокодиловы» слёзы по «Гиви»: «А зачем надо было в августе-сентябре 2014 года «уходить» Антюфеева? Чего испугались? Компромата о своих связях с Ахметовым? Ну-ну…». Точка. Дальше развивать свои выводы не буду… Ибо крамола. Печально… Скажу ещё только то, что следует ждать через некоторое время новостей из укрСМИ о поощрении и продвижении по службе соответствующими указами Пэдро новых «хэроив» Руины из спецподразделений ГУРа и СБУ. Как это уже было после убийства А. Павлова…
Далее. Новейшая история имеет очень много примеров и поныне продолжающихся добрых и товарищеских взаимоотношений однокашников из спецуры, разведённых после февраля 2014 года по разные стороны «баррикад». Как в случае с тем же присоединившемся в прошлом году к т.н. «небесной сотне» экс-выпускнике Курганского погранучилища Сергее Кваше из Кировограда и по совместительству «афгани», дружившему с ликвидированным под Мариуполем карателем-диверсантом Юрием Олифиренко. Так вот. С. Кваша вплоть до своей гибели шакалил на Луганщине в одном из карбатов, финансируемых БЮТ и при этом успешно вёл переписку со многими своими экс-сослуживцами из ЛНР. В том числе он вёл переписку и с действующими тогда сотрудниками спецслужб РФ. Дальше продолжать?
Хорошо… Есть ещё одна тема, которую я не могу упустить из под своего пристального внимания. Об этом, кстати, писал и Б. Рожин. Он же «Колонель Кассад». О чём? Об очень «тёплых» ныне взаимоотношениях некоторых из ДНР с униатами-миссионерами. Ребята, вы чё??? Круглые идиоты??? О том, кем и чем являются ныне униаты я уже писал многократно. Как и писал многократно об одном т.н. «волонтёров» под личиной капеллана УГКЦ Игоре Фэдоришине. А на самом деле – действующем сотруднике ГУР МОУ. А таких как Фэдоришин – сейчас в среде униатов очень много. Особенно, на Донбассе… Ребята, где ваша «чуйка»??? Маразм…
И в заключение. Может быть обидно для многих, но факт. Так вот. С возрастом мы все становимся сентиментальными. В том числе и ветераны Афганистана. Но… Нравится кому-то или нет, НО ныне есть две категории – «афганцы» и европродажные «афгани». Кто такие «афгани»? Для начала прочитайте вчерашнюю заметку на сайте «Таймер-Одесса» об их сборище в Николаеве. Внимательно прочитайте… Как и вспомните, кто стоял на «передовой» в т.н. «самообороне майдана»? Вспомнили? То-то же… Кстати, все упомянутые мною, как Юра Олифиренко, Сергей Кваша и Игорь Фэдоришин, тоже прошли Афган. Каждый в своё время. Но… Они лично для меня – не «афганцы», а продажные «афгани». Понимаете о чём это я? И между этими двумя категориями знака «равно» априори уже быть не может. Нравится это кому-то или нет… А вот главное для ДНР и ЛНР на сегодня – не наступить снова на те же «грабли». Точка. На этом, на сегодня, пожалуй, ВСЁ. Всем доброго дня и удачи!

Фото из прошлой жизни. Взят в  "окружени

Стыдно и больно…

03.02.17. «Не тот тарарбунарец тарарбунарцу тарарбунарец, кто при тарарбунарцах тарарбунарцу тарарбунарец, а тот тарарбунарец тарарбунарцу тарарбунарец, кто без тарарбунарцев тарарбунарцу тарарбунарец» (Старинная татарбунарская мудрость). О чём это я? По порядку. Из новостной ленты укрСМИ:
1. В бою под Ясиноватой погиб житель Одесской области. 29 января в зоне проведения так называемой антитеррористической операции погиб житель Татарбунарского района Роман Гульченко 1986 года рождения. Как передаёт пресс-служба Одесской ОГА, Гульченко родился и жил в городе Татарбунары. «12 мая 2008 года он был направлен в распоряжение командира в/ч А-0403 рядовым стрелком. В 79-й бригаде Гульченко получил звание младшего сержанта, был командиром десантно–штурмового взвода», — говорится в сообщении. Первоисточник: «Таймер-Одесса».
2. В бою за Авдеевку погиб десантник из Одесской области. С прискорбием сообщаем о гибели на востоке Украины жителя города Татарбунары Одесской области, военнослужащего 79 отдельной десантно-штурмовой бригады младшего сержанта Романа Олеговича Гульченко. 29 января сего года десантник пал смертью храбрых в бою за город Авдеевка Донецкой области. Роман Гульченко родился 29 августа 1986 года в Татарбунарах. В рядах Вооруженных сил Украины — с 2008 года. С 2014 года выполнял задания в зоне антитеррористической операции. Был командиром десантно-штурмового взвода. Прощание с погибшим бойцом пройдет в четверг, 2 февраля, в Татарбунарском районном доме культуры. Вечная память павшим за свободу и независимость Отечества! Первоисточник: http://tatarbunary.vsetke.com/news/6756674-v-boyu-za-avdeevku-pogib-desantnik-iz-odesskoj-oblasti
3. В бою за Авдеевку погиб десантник Роман Гульченко из Одесской области. В воскресение, 29 января в бою за город Авдеевка Донецкой области десантник погиб десантник из Одесской области Роман Гульченко, передает НБН. Житель города Татарбунары Одесской области, военнослужащий 79 отдельной десантно-штурмовой бригады, младший сержант Роман Олегович Гульченко погиб в бою за город Авдеевка Донецкой области.Роман Гульченко родился 29 августа 1986 года в Татарбунарах. В рядах Вооруженных сил Украины - с 2008 года. С 2014 года выполнял задания в зоне антитеррористической операции. Был командиром десантно-штурмового взвода.Прощание с погибшим бойцом пройдет в четверг, 2 февраля, в Татарбунарском районном доме культуры.Ранее НБН сообщал, что обстрелы Авдеевки не прекращаются. Первоисточник: http://tatarbunary.vsetke.com/news/6757936-v-boyu-za-avdeevku-pogib-desantnik-roman-gulchenko-iz-odessk
4. Житель г. Татарбунары Одесской области Роман Гульченко погиб в зоне проведения АТО. Он нес службу в составе 79-й отдельной десантно-штурмовой бригады ВСУ. Об этом сообщает собственный корреспондент 04849.com.ua.
Роман Гульченко погиб во время обострившихся боев за город Авдеевка в Донецкой области. Роману был 31 год, дома его ждали жена и маленькая дочь. В четверг, 2 февраля, в районном доме культуры в г. Татарбунары пройдет церемония прощания с погибшим героем, защищавшем суверенитет и территориальную целостность Украины в зоне АТО. Все желающие могут попрощаться с героем 2 февраля с 10:00 до 12:00. Первоисточник: http://04849.com.ua/news/13327-ato-zhitel-tatarbunar-pogib-vo-vremya-boev-za-avdeevku.html
5. В Татарбунарах объявили траур по погибшему под Авдеевкой десантнику. Мэр Татарбунар Андрей Глущенко подписал распоряжение об объявлении траура с 31 января по 2 февраля по погибшему в результате боев под Авдеевкой жителю города Роману Гульченко. Также, с минуты молчания началась состоявшаяся вчера сессия Татарбунарского городского совета. Завтра с 10:00 до 12:00 в вестибюле районного Дома культуры пройдет гражданская панихида и церемония прощания с погибшим воином. Первоисточник: Андрей Светличный. Bessarabia INFORM.
6. Погибший под Авдеевкой Роман Гульченко награжден посмертно орденом «За мужество». Президент Петр Порошенко отметил высокими государственными наградами военнослужащих Вооруженных Сил Украины, которые отличились в ходе боевых действий в районе Авдеевки. К сожалению, некоторые из них получили свои награды посмертно. Так, в соответствии с Указом Президента Украины №22/2017 орденом «За мужество» II степени посмертно награжден погибший десантник из Татарбунар Роман Гульченко. Кроме него, не смогли получить свои награды лично в руки еще девять солдат. Всего за личное мужество и самоотверженность, проявленные в защите государственного суверенитета и территориальной целостности Украины, верность военной присяге награждены 48 офицеров и солдат ВСУ. Напомним, 31-летний Роман Гульченко погиб в результате ожесточенных боев за Авдеевку 30 января. Без сына, мужа и отца остались родители, жена и маленькая дочка. Вчера, 1 февраля, тело Романа доставили в Татарбунары. Встретить земляка вышло огромное количество местных жителей, в том числе и детей. Многие встречали Героя стоя на коленях. Прощание с Романом Гульченко состоится сегодня, 2 февраля, в здании Татарбунарского районного Дома культуры. Первоисточник: Андрей Светличный. Bessarabia INFORM.
Прочитали? Для справки: Татарбунары - город (с 1978) на Украине, Одесская область, административный центр одноимённого района, находится на берегу оз. Сасык, в 24 км от ж.-д. ст. Сарата. В городе проживает 11,6 тыс. жителей (1991 год), работает суконная фабрика. ИЗ ИСТОРИИ ГОРОДА: название Татар-Бунар буквально означает "татарский колодец (родник, источник, ключ, фонтан)", о чем писал еще Димитрий Кантемир в 1712-1716 годах. Источник вытекал из-под холма, на котором лежали руины древней крепости. Относительно происхождения этих самых руин единого мнения не было. Одни считали Татар-Бунар прежней столицей "команских князей" (т.е. половцев), другие называли строителями крепости генуэзцев, третьи - буджакских татар и турков. Турецкий путешественник и этнограф Эвлия Челеби, побывавший в Причерноморье в 1656-1666 годах и, несомненно, хорошо информированный, свидетельствует о том, что крепость заново отстроили в 1636-1637 годах. Цитадель представляла собой четырехугольник с высокими башнями по углам; на ее территории имелись казармы на 150 воинов, мечеть и склад для хранения зерна. Под холмом, "на подоле", распологалось две сотни "крытых камышовыми плетенками домов бедного люда, постоялый двор, одна грязная баня, виноградники и сады". В 1770 году Татарбунары были взяты российскими войсками, затем возвращены Оттоманской Порте, а вновь присоединены в результате кампании 1806-1812 годах. К концу XVIII столетия в здешнем посаде проживали уже не только буджакские татары и молдаване, но и беглые украинские и русские крестьяне, солдаты, казаки. В 1812 году город, согласно Бухарестскому трактату в результате кампании 1806-1812 годах, в составе Бессарабии окончательно отошел к России. Город основан в 1809 году как казенное поселение. Это произошло между прочим еще до официального перехода Бессарабии в состав России. В 1816 году в селении Татар-Бунар постоянно проживало 78 семей - всего 365 человек. Спустя лишь два года, в 1818-м, число жителей увеличилось до 901. При этом большая часть семей владела каменными домостроениями и только единицы ютились в землянках, да и то пока строили дома. В первую очередь возводились казённые здания и сооружения. Мы знаем даже, из какого именно камня сложены эти старейшие сооружения степного городка. Как свидетельствуют надежные первоисточники, первопоселенцы просто-напросто... принялись разбирать остатки татарских строений, а в 1816-м окончательно растащили и древнюю крепость, сложенную из плитчатого известняка. Пощадили они только старинную восточную баню, каковую впоследствии "перепрофилировали" в водяную мельницу. Любопытно, что с руинами этой бани связано местное предание - специфическая вариация крымской легенды о Марии Потоцкой. В этом нет ничего удивительного, если учесть, что буджакские татары переселились из пределов крымского ханства, где, очевидно, слышали оригинальное предание. К середине 1820-х в Татарбунарах было: лавок каменных - 16, домов питейных - 2, погребов каменных - 2, мельниц водяных - 2, ветряных - 6, кузница - 1, колодезей каменных - 2, каменный почтовый двор - 1, дом казенный каменный - 1. каменный храм Успения Божия Матери - 1. Ремесленники: сапожников - 8, овчинников - 9, портных - 4. Этнический состав: украинцы, молдаване, евреи, болгары, русские, в том числе особы духовного звания, отставные офицеры, крестьяне, ремесленники и др. К началу Первой мировой войны население Татарбунар составляло 6227 жителей.
Из славного и героического прошлого Татарбунар. Для справки: в сентябре 1807 года население Татарбунар увеличилось за счет прибывших сюда задунайских казаков, ушедших в свое время в Османскую империю после разгрома Запорожской Сечи, а в начале XIX века пожелавших вернуться назад. Сечи больше не было, но они получили от российского правительства разрешение селиться «по ордам татарским». В Татарбунарах некоторое время находилась резиденция кошевого атамана Задунайской Сечи. Из населения Татарбунар и казачьей станицы Акмангит (ныне Белолесье) в указанное время был сформирован казачий полк Усть-Буджакского казачьего войска. Непосредственно о казаках: Усть-Буджакское казачье войско в 1828 году было реорганизовано в Дунайское казачье войско, а после окончания Крымской (Восточной) войны – преобразовано в Новороссийское иррегулярное казачье войско. В 1858 году войско было расформировано, а служивые казаки, не достигшие предельного возраста для перехода на внутреннюю службу, были переведены служить в Донское казачье войско.
Татарбунарское восстание: 15 сентября 1924 года, на юге Бессарабии, в селе (на данный момент город) Татарбунары началось крестьянское восстание. А фактически, о чём очень долго умалчивала советская историография, восстание подняли не крестьяне под эгидой полумифического подпольного ревкома, а казаки-дончуки из местного населения, вернувшиеся домой с фронтов Первой мировой войны. И это – достоверный факт. Во время этого восстания погиб и мой родич – казачий урядник Василий Табачёк. Поэтому, я знаю - о чём я говорю. Между восемнадцатым и сороковым годом это было самое крупное выступление против притеснений со стороны руководства «матери-Румынии», на которое сочувственно откликнулись прогрессивные силы всего мира. Восстали больше шести тысяч человек — Чишмя и Акмангит, Нерушай, Михайловка, Галилешты… Ждали, что пламя восстания охватит все междуречье Прута и Днестра. Но правительство опередило восставших. Против них были брошены крупные силы. Десяток пехотных, кавалерийских, артиллерийских полков окружили мятежников, обстреливая их и даже применяя отравляющие газы, а в Килие, Измаиле, Вилково, по всему побережью высаживались десанты. Татарбунарцы продержались три дня, потом были разгромлены. Ещё четыре дня армии понадобилось, чтобы подавить очаг сопротивления в других местах. К концу недели убитых и замученных насчитывались тысячи. А те, кто уцелел, подверглись неправедному судилищу — так называемому «процессу пятисот». Он велся при закрытых дверях, однако информация, просочившаяся из-за них, просто-таки потрясла мировую общественность. Свои голоса в память погибших и в защиту осужденных отдали Михаил Садовяну и П. Константинеску-Яшь, Максим Горький и Анри Барбюс, Бернард Шоу и Альберт Эйнштейн, Теодор Драйзер и Ромен Роллан, Томас Манн, Луи Арагон и многие другие представители науки и культуры. В результате келейно решить судьбу татарбунарцев не удалось. Большинство арестованных были отпущены на свободу. Сроки, от пяти лет до пожизненного заключения, получили 85 обвиняемых. Вдобавок ко всем издевательствам, с них ещё стребовали немалую сумму судебных издержек. События Татарбунарского восстания положены в основу сюжета в фильме режиссёра Николая Гибу "Гнев" ("Бессарабская трагедия"). Подвиг увековечили в своих картинах с одноименным названием «Татарбунарское восстание» молдавские живописцы Михаил Греку и Сергей Осиченко. В 1976 году за поэму «Татарбунар» о Татарбунарском восстании удостоен Государственной премии Молдавской ССР поэт Богдан Истру.
Василий Захарович Тур (21 августа 1919, с. Вильшанка, Лубенский уезд, Полтавская область, Украинская Народная Республика — 13 июля 1986, Татарбунары, Одесская область, СССР) — организатор колхозного производства, председатель ордена Ленина колхоза им. Татарбунарского восстания Татарбунарского района Одесской области Украинской ССР. Герой Социалистического Труда.
Родился 21 августа 1919 года в селе Вильшанка Лубенского района Полтавской области. В 1937 году поступил в Херсонский сельскохозяйственный институт. Работал агрономом МТС и агропроизводственного участка в Мирзачульском районе Ташкентской области. В 1941—1942 гг. служил в армии. В 1942 году стал курсантом пехотного училища и старшиной роты, принимал участие в боях под Сталинградом. После ранения вновь заведовал агропроизводственным участком Мирзачульского района Ташкентской области. В 1944—1949 гг. работал главным агрономом, а затем заведующим Лиманского сельхозотдела Измаильской области. В 1952 году был избран председателем исполкома Татарбунарского райсовета, а в 1954 году — первым секретарём Килийского района Компарии Украины. В 1955 году по личной просьбе в числе 30-тысячников направлен на работу в Татарбунарский район, избран председсателем колхоза имени Татарбунарского восстания, которым бессменно руководил свыше 30 лет. С 1956 года — член бюро Татарбунарского райкома Компартии Украины. Неоднократно избирался депутатом областного и районного Советов народных депутатов. Избирался делегатом XXII, XXIII, XXV и XXVI съездов КПСС, делегатом XXV, XXVI и XXVII съездов Компартии Украины. С 1974-го по 1980 гг. был председателем Украинского республиканского Совета социального обеспечения колхозников. С 1975 года — депутат Верховного Совета Украинской ССР, в этом же году избран заместителем председателя Всесоюзного Совета колхозников. В 1976—1981 гг. — член Центральной ревизионной комиссии КПСС. За большие заслуги перед СССР Василий Захарович Тур был удостоен звания Героя Социалистического Труда, награждён тремя Орденами Ленина, Орденом Октябрьской революции, Орденом Дружбы народов, Орденом Отечественной войны второй степени, Орденом Красной Звезды и многими медалями. По инициативе Тура в Татарбунарах был основан футбольный клуб «Восстание», который стал одним из самых титулованных в одесском областном футболе, по-прежнему является рекордсменом по количеству побед в Кубке Одесской области, и неоднократно становился чемпионом СССР среди сельских коллективов. С 1979-го по 1986 гг. в Татарбунарах проводился ежегодный всесоюзный турнир «Дружба» на призы В. З. Тура. Приз 1986 года, который разыгрывался в последний раз, был посвящён памяти Василия Захаровича. Умер 13 июля 1986 года в Татарбунарах.
Прочитали? Так вот. Есть ныне такие очень удобные для всех манипуляционные уловки – «так получилось» и «время такое». Которыми можно оправдать всё или почти всё. В том числе низость, подлость, моральную деградацию и все свои низкие проступки на грани уголовных преступлений. Понимаете о чём это я? Поясню подробно. Я родился и вырос в ЭТОМ городе. Все мои предки были из казаков. Начиная с запорожца Онисима Швачки и волонтёра-казака из сербов Вука Ковачича. Мой прапрадед Назар Саввич за воинскую доблесть во время Крымской войны был произведён в казачьи офицеры и ему было жаловано Высочайшим указом личное дворянство. А мой прадед Пантелеймон Назарович был уже дворянином во втором поколении и казачьим офицером Всевеликого войска Донского. Мой дед Иван погиб в январе 1945 в ходе боёв за освобождение Варшавы, а дед Фома погиб в марте 1953 года в ходе ликвидации одного из отрядов бандэровского бандподполья на Львовщине. Поэтому, я лично очень хорошо знаю историю Татарбунар и своего казачьего рода. Вот так-то… Да. Согласен. Можно на многое закрыть глаза, понять и простить. Многое, но не ВСЁ. А вот то, что татарбунарцев поставили на колени, как свидомых рогулей, во время встречи тела укрнациста-карателя – ЭТОГО уже простить нельзя. Точка. Мне стыдно… Стыдно за мой родной некогда город и за его нынешних «мэшканцив»… Понимаете, друзья, о чём это я? То-то же… А ведь именем этого … (нецензурно) ещё и что-нибудь назовут в моём городе… Например, улицу или школу, в которой эта освидомлённая гнида училась. В Руине ныне – все возможно… Стыдно…
P.S. Да. Я – украинофоб. Которым стал после февральского госпереворота в Руине и всех последовавших за ним кровавых событий. Ныне я в «диванных» войсках. Причина банальная. Во-первых, по возрасту я уже пенсионер. Во-вторых, я на пенсии по инвалидности. Уточню - на пенсии по ранению (военной травме), как дважды ушибленно-контуженный. Почему я ныне не на Донбассе? Пробовал. Не взяли. Там сегодня нужны молодые и здоровые. Хотя мог бы и пригодиться. Начиная со своей первичной медицинской профессии и заканчивая своими крайними на службе воинскими навыками и знаниями. Будь-то разведка или контрразведка. Последнее – мне всё-таки ближе. Но… Кому я ныне нужен? Вот поэтому и остаётся только, что воевать виртуально… За сим, честь имею!